حَكيم بْنِ جُبَير ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرّ . وحَكيمٌ هُوَ نَحْوُ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب ( 2 ) ، وَهُوَ ذاهبٌ فِي الضَّعف ( 3 ) . 2725 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حدَّثنا النُّفَيلي ( 4 ) بِحَدِيثِ زُهَيْرٍ ( 5 ) ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْس ، عَنْ ثَعْلَبة بْنِ عِبَاد ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُب ؛ فِي قصَّة الدَّجَّال ، فلمَّا بَلَغَ : فَإِنَّهُ يُخْتَمُ عَلَيْهِ بِسَيِّئ ( 6 ) عَمَلِهِ ( 7 ) ؛ قال النُّفَيلي : صحَّف أحمد ابن يونس ( 8 ) في هذا الحديث ،

--> ( 1 ) وهو ضعيف ، ورمي بالتشيع كما في " التقريب " = = ( 1468 ) ، وهذا يعني أن الأعمش دلَّس ، فأسقطه من الإسناد . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « حباب » ، والمراد : أنه مثله في التشيُّع . ( 3 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 1129 ) : « هو حديث يرويه الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي ، عَنِ أبيه ، عن أبي ذر ، واختلف عنه : فرواه الثوري ، عن الأعمش كذلك . ورواه أبو عوانة ومنصور بْن أَبِي الأسود ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ إبراهيم التيمي ، وحكيم بن جبير ضعيفُ الحديث ، وهو الصَّواب ؛ فدل أنَّ رواية الثوري ومن تابعه مرسل » . اه - . ( 4 ) هو : عبد الله بن محمد بن علي . ( 5 ) هو : ابن معاوية . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 8313 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 16 رقم 20178 ) ، والنسائي في " سننه " ( 1484 ) ، والروياني في " مسنده " ( 847 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1397 ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 2658 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2852 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 191 رقم 6799 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 329 - 330 ) وعنه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 339 ) . من طرق عن زهير ، به . مطولاً ومختصرًا . وسقط من مطبوع ابن خزيمة : « زهير بن محمد » وهو على الصَّواب في " إتحاف المهرة " ( 6 / 25 ) . ( 6 ) في ( ش ) : « بشيء » . ( 7 ) في رواية أحمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم والبيهقي في ذكر الدجال : « . . . ومن كفر به وكذَّبه لم يعاقَب بشيء من عمله . . . » . ( 8 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 1184 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 329 و 333 ) . وليس عندهما موضع الشاهد . ومن طريق أبي داود رواه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 3 / 309 ) .